Isto pode ser um problema quando nos damos conta de que vivemos imersos numa sociedade de consumo, que prima pela exploração intensa do sentido humano de maior alcance – a visão.

A instantaneidade e amplitude da visão inundam e iludem nosso ser de sensações, desencadeiam um mecanismo automático e involuntário de julgamento, disparam “vontades” e desejos, estimulam recordações, enfim...

O dicionário nos diz que estética vem de “esthese” que quer dizer sensação, algo relativo ao sensível e ficou sempre associada à sensação boa e agradável do belo.

Com isto no inconsciente, todos os dias nos “produzimos por fora” para criarmos uma imagem social aceitável, mantermos uma aparência compatível com o que o meio em que vivemos espera de nós - é a maquiagem...

Esta beleza, esta estética que queremos transpirar implica uma ligação estreita com o estado de saúde, e as questões relativas à saúde passam pelas formas de vida que construímos. A condição de saúde é determinante de uma existência plena, de satisfação, de prazer e regozijo, ao mesmo tempo em que a plenitude e a satisfação de uma existência prazerosa refletem um estado saudável. Sob este prisma, percebemos que a estética humana não é puramente da plástica, da forma; a estética humana é uma estética da existência.

O que vemos, hoje, é a busca enlouquecida de receitas, fórmulas mágicas, técnicas que garantam a beleza, a “saúde” e a longevidade. Para isto procura-se por medicamentos que aperfeiçoem o funcionamento físico e mental, faz-se cirurgias plásticas, coloca-se próteses modeladoras de um corpo “perfeito”. Ou então, nas academias, há uma submissão do corpo à exaustão de exercícios físicos numa espécie de culto sacrificial. Toma-se vitaminas, faz-se as mais estranhas dietas, busca-se os anti-oxidantes, tudo pela beleza e a “suposta” qualidade de vida.

Será que as coisas devem ser assim mesmo?

Contemplando a palavra estética, descubro nela um outro sentido: “a projeção da ética numa relação de tempo e espaço - ES - T - ÉTICA”. Tendo em conta que “ética” (do grego ethos) quer dizer “morada humana” (a casa do Ser Humano), e considerando que a primeira e mais imediata morada do humano é o próprio corpo, abre-se um viés muito interessante para a compreensão da relação de proximidade entre saúde e estética. “Ético é tudo aquilo que contribui para que a morada seja cada vez mais habitável, saudável, fisicamente sustentável, emocionalmente integrada e essencialmente fecunda” como nos diz Leonardo Boff. Se o corpo é nossa primeira morada, torná-la habitável implica ter saúde, implica que precisamos cuidar desta casa corporal, abrigo das demais instâncias humanas.

O “cuidar-se” deve ser consistente, pressupõe um “conhecer-se”, faz mesmo parte de uma construção que fazemos ao longo do viver. Não há a “pílula dourada” que muitas vezes insistimos em querer “comprar” e que o mundo consumista de hoje sempre tem uma nova versão a oferecer.

“Conhecer-se” para poder “cuidar-se”, o que inevitavelmente se refletiria numa relação de muito mais harmonia na vida em sociedade e com o planeta e sua natureza.

Não esqueçamos que a estética (esthese) passa pela sensação, algo corporal e que nos leva ao sentir, e não sentimos o que vemos, apenas nos impressionamos. O que de verdade sentimos não pode ser visto, apenas sentido. É isto a ilusão? Que armadilha!

“A ética no comando da vida”- este é um bom caminho para começar-se a entender o conceito da biocibernética bucal, pois ela se preocupa com o resgate do programa biológico humano que portamos individualmente. A existência também se compõe da manifestação deste programa, de como ele é cuidado, do quanto é possibilitado, de como é naturalmente respeitado para que a estética humana prevaleça. Tendo como parâmetro a individualidade, a biocibernética bucal nos proporciona a chance de, ao reconhecer-se em si mesmo toda a humanidade, viver-se a estética da própria beleza.

Elaboração :
Mauricio de Sá Malfate
http://www.bioaxis.odo.br